2004年08月16日 星期一 于 06:00:00
· 野夫 发表在 百家争鸣
爱国的口号铺天盖地而来时,正是一些败类欲行卖国勾当之时,他们需要口号造成的假象来蒙骗众人的耳目,掩盖自己的叛卖丑行。在一群高呼爱国口号的官员中,我们很有去除伪装,认清其实质的必要,避免重复上当。鄧小平提倡的“实践是检验真理的唯一标准”这句话,很正确,只是被公仆们念歪了,在这里可以借用一下:“行动是检验口号的唯一标准”。我们不妨听其言而验其行,从几个方面来对高呼爱国口号的人进行行为验证,看看他们是真爱国还是真卖国,或是夸夸其谈的骗子:
…… 阅读全文《让谁来爱国?》——共2540字
作者:野夫
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2004年07月07日 星期三 于 01:00:00
· 吴山 发表在 百家争鸣
在中國,近50年来最经久不衰的一个词,就是爱国。爱国歌曲早已汗牛充栋且不说,仅“爱国主义教育基地”也已经星罗棋布,遍布中华。凡是能挤出块闲地方的,谁都要布置一个出来,隔三差五组织公务员和中小学生参观参观,顶事不顶事先搁一边,向上司交差是大事。然而何谓爱国呢?恐怕不止是匹夫匹妇,很多高官名宦也说不大明白。
…… 阅读全文《爱国主义的流变》——共2470字
作者:吴山
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2004年05月19日 星期三 于 09:00:00
· 田奇庄 发表在 百家争鸣
近日在凯迪网站看帖子,偶然见到“爱国贼”一词,颇感新鲜。我国传统文化似乎只有卖国贼,在爱国人群中也有贼吗?品味再三,结论是肯定的。不但有“爱国贼”,还有“爱国秀”和“爱国牛”。
所谓“爱国贼”是指打着爱国旗号危害国家和人民利益的人。
…… 阅读全文《“爱国贼”“爱国秀”“爱国牛”》——共2421字
作者:田奇庄
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2003年04月29日 星期二 于 04:00:00
· 林思云 发表在 杂感随谈
什么是权利?一个人可以自由选择“做”或者“不做”某件事的时候,我们就说该人享有某种权利。比如一个人有赞美共產黨的自由,也有不赞美共產黨的自由,那么该人就享有言论自由的权利。如果一个人只有赞美共產黨的自由,没有不赞美共產黨的自由,那么该人就没有言论自由的权利。
…… 阅读全文《爱国的权利》——共1428字
作者:林思云
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2001年11月28日 星期三 于 08:00:00
· 聂依匆 发表在 百家争鸣
在最新颁布的公民道德建设纲要20字准则中,爱国在众多品质中脱颖而出,成为公民最基本最首要的道德内容:如果连祖国都不爱,又如何能够对一个人提出别的道德要求呢?
中國字典中有一个令人汗颜的词汇:汉奸。在近现代中國遭受欺凌的岁月,是一大批被称作汉奸的人写下了民族历史中最屈辱黑暗的一页。在有些汉奸身上,比如著名的学者周作人,并不是没有其他道德的光辉,但是,离开了爱国这一条,所有的美德就都黯然失色了。
…… 阅读全文《爱国的六大误区》——共3961字
作者:聂依匆
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2001年06月28日 星期四 于 03:00:00
· 刘洪波 发表在 百家争鸣
日本右翼不承认“南京大屠殺”,只承认有“南京事件”。按他们的说法,这事件就算只是“造成许多死伤”,似乎也不牢靠,因为“这一事件实情的资料中存在着一些疑点,对此有各种各样的见解,至今仍在继续争论中。”
…… 阅读全文《“唯我爱国者”》——共1558字
作者:刘洪波
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2001年04月30日 星期一 于 06:00:00
· 余杰 发表在 百家争鸣
中美之间的飞机冲突已经持续了一个月,借这一偶然事件的“东风”,国内的民族主义情绪再次高涨。在网络上,痛骂美国的言语铺天盖地,颇有些岳武穆当年“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的味道。我知道,这些粗鲁的语言大多出自爱国青年的手笔——他们却丝毫不知道,他们所谓的“爱国”,其实才是真正的祸国殃民。
…… 阅读全文《爱国和害国》——共3035字
作者:余杰
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2000年08月15日 星期二 于 01:00:00
· 笑蜀 发表在 历史长河
义和团运动,从人民的层面讲,无疑是爱国义举。从统治者的层面讲,却不过是弄权之术。义和团原本不过被视作黄巾、赤眉之类的“匪贼”,屡遭官府痛剿。而从1900年6 月起,义和团却摇身一变,成了天之骄子。如此巨变,其实并非义和团之福。因为,如此巨变,并非统治者与义和团“精诚合作”所致。统治者其实毫无诚意可言。当时,慈禧与列强的关系急剧恶化,慈禧的个人地位由此动摇,出于对丧失权力的恐惧和对列强的深刻怨恨,黔驴技穷的慈禧,只能打出义和团这张牌,借义和团之势向列强施压,以迫使列强让步,认可她的个人统治的合法性。换句话说,慈禧需要打民意牌,以应付外力刺激下形成的迫在眉睫的统治危机。既然对义和团不过是姑且利用,也就注定了义和团终究被抛弃的命运。
…… 阅读全文《仅有爱国是不够的!——庚子读史笔记》——共2016字
作者:笑蜀
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2000年06月06日 星期二 于 02:00:00
· 资中筠 发表在 百家争鸣
世界上没有一个国家不提倡爱国,但是恐怕没有哪一个国家像近代中國那样以之为最高道德标准,尤其对知识分子是来“民族大义”高过一切。中國古代主要是“天下”的概念,“国家”的含义随时间而异,“爱国”和“忠君”紧密相联。应该说现代民族国家意识是鸦片战争之后被列强的炮舰激发出来的,所以爱国也有了新的内涵,那就是面对列强的侵略和压迫何以自处,何以自救。在这一时代命题的召唤下,从鸦片战争到甲午战争的半个世纪中涌现出了一大批从事各种革新探索的思想家,学术讨论终于跳出了“六经注我,我注六经”的圈子,也可以说是自春秋战国以来第一次出现了接近于百家争鸣的局面。对于这一批人物,站在一个半世纪后的今天,在中國人又经历了一次灾难性的闭关锁国之痛,再次带着复杂的心情面对世界的时候,我们用什么标准来衡量谁个进步,谁个反动,谁个爱国,谁个卖国,也就是把坐标放在哪里给他们定位?如果说:“以史为鉴,可知得失”,那么就不仅仅是一个历史观的问题了。相当一个时期以来,这个问题一直沉浮于我脑海中,近读《晚清大变局中的思潮与人物》(袁时伟著)一书颇受启发。史学非我专,不敢妄写书评,只是借此抒发一些久积于胸之见。
…… 阅读全文《爱国的坐标》——共7818字
作者:资中筠
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2000年05月16日 星期二 于 01:00:00
· 佚名 发表在 百家争鸣
爱国主义是一种高尚的感情,人——其谁无祖国,祖国,是广大国民共同的家园,是海外游子为之魂牵梦萦的那片热土。人们对自己祖国那种诚挚,深沉的爱,就是我们通常所说的爱国主义。热爱祖国是我们大家的共识,但是我们怎样爱国,祖国需要我们怎样的爱,我们应该用什么样的行动来表现我们的爱国热情呢?由于对“爱国主义”的不同理解,关于“怎样爱国”的见解也就有所不同。
…… 阅读全文《揭开“爱国主义”的三重面目》——共2163字
作者:佚名
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2000年01月18日 星期二 于 05:00:00
· 林思云 发表在 杂感随谈
前一段时间,有个日本人在中國武汉让中國人下跪,结果中國的各大报纸纷纷登载,一片打日本人杀日本人的激昂声音。不少日本人看到这个消息后很担心,害怕 后到中國作生意或旅行时, 会有被打被杀的危险。结果日本的中國专家出来说话:“大家不用担心,尽管放心到中國去,不会有任何危险。虽然中國人说话时很不慎重,而中國人行动时却很慎重,他们非常清楚攻击日本人是要付出什么代价的”。日本专家真是把中國人的骨头也看透了。
…… 阅读全文《致爱国者们》——共1232字
作者:林思云
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