中国报道周刊

　　台湾知名作家柏杨4月29日凌晨一时十二分，病逝于新店耕莘医院，享寿八十九岁。虽然与柏杨先生素未谋面，但是自从读了《丑陋的中國人》后，我一直对他崇敬有加，是我心仪已久的启蒙老师——他让我彻底改变了世界观。
　　……　　阅读全文《怀念柏杨——从突出政治说起》——共1567字

　　作者:田奇庄

　　我对很多人讲过：“政治是一种妥协，没有妥协就没有政治”。因为我的这句话，很多人说我市侩。我从来不反驳，因为我觉得这些人不懂得什么是政治。

　　美国的政治是很典型的西方政治。美国一个小镇，虽然里面只居住着数千人，平时大家和睦相处，但这个小镇也会分为两个不同阵营的政黨，通常是民主黨和共和黨。每当选举的时候，这个小镇的各个政黨就会开会，结果就选出了小镇里的政黨领袖。小镇里的政黨领袖通常都是能说会道之人，更多的可能是医生，律师之类的人物。有了小镇的政黨领袖，然后几个小镇的政黨领袖会汇集到一起开会，研究附近几个社区或小镇共同的问题，然后再推举出这个地区的政黨领袖。通常的情况下，在大选之前，无论是民主黨还是共和黨都会召开全国大会。不过，这些全国大会与中國不同，只要你自称是黨员，你提前注册就可以参加，没有任何人可以阻挡你。当然，地区领袖们会提前注册，聚集在一起召开大佬会议。
　　……　　阅读全文《政治、政府、交易、和諧》——共4613字

　　作者:草庵居士

　　对于学术问题，不论观点如何，那也属于探讨与争论的范围，尽管争论好了，这是我一贯坚持的看法。当然，理论研究工作者可以坚持自己的观点，不论往前走了多远，有一点不能丢弃，那就是理论工作者的良知和责任。坚守理论工作者的良知是所有理论工作者的责任，在此基础上才能谈得上对社会的、政治的、经济的、科学的认知，如果一个理论工作者连起码的良知都没有，其理论意义又有什么社会价值呢？据我所知，世界上的所有理论，不论是政治的还是经济的，等等，其核是都是作者的良知对未来美好世界的向往，虽然人们价值观念不同，对美好的理解不同，但是，所有文字的深处总涌动着一种忘我，一种责任。一个理论工作者，忘我了才会无私、无私了才会睁开洁净的求真的双眼，只有洁净的双眼才会发现社会的、政治的、经济的、科学的等等问题。当然，一个学者可以拒绝媚俗，但不可以拒绝良知，不可以拒绝责任，不可以拒绝民众利益，更不可以拒绝民众的存在价值，因为良知与责任构成了一个理论工作者作品内在的灵魂，而民众利益和民众的存在价值是人类社会存在的基础。一个失去灵魂的东西，不论它说得多么天花乱坠，多么美好动听，但总令人想起炸尸的故事。
　　……　　阅读全文《理论工作者的责任与政治家的任务》——共1339字

　　作者:田忠国

　　历史上每一次技术革命几乎都成为政治进步的触发点。正在发生的数字技术革命已经改变了世界政治的生态，“博客”尤其成为非常值得关注的网络政治现象。“博客”是Blog或Weblog的音译，源于“Web Log （网络日志）”的缩写，指在网络上发表、张贴个人“网络日志”的人，是继E - mail、BBS 、QQ之后的第４种交流方式，指人时对应的英文是“Blogger ”。本文认为，作为博客的一个重要类型——政治博客是指为表达个人政治见解、影响国家政治生活或者实现政治诉求，在网络上发表政治性网络日志的政治人物或关心政治的公民，是对国家政治生活的个人化网络表达方式。据统计，２００５年美国有１１００万人创建博客、５０００万人访问博客，约占美国互联网用户的３０% ，总人口的１ /６；法国２２７万人创建博客，占法国互联网用户的９. ３% ，６００～７００万用户访问博客，占互联网用户的２８% ；德国４２８万人创建博客，７１４万访问博客[ １ ]；中國博客数量也已超过１６００万人。根据Technorati公司２００６年２月的统计，全球博客正在以每５个半月就增长一倍的爆炸性速度发展。２００５年８月，《美国博客研究报告》通过观测４００个访问量最大的博客发现，在美国，政治博客最流行，其次是生活博客、科技博客和女性博客。
　　……　　阅读全文《“政治博客”的发展现状及其未来趋势》——共6725字

　　作者:张雷

　　奥尔森说过：“集体行动的产生必须满足两个先决条件：第一是社会中存在着能够迫使人们愿意去努力谋取集体利益的激励机制，第二是人们出于对某种超越性精神价值的维护和追求，自愿分担责任并积极捍卫和服从这一目标”。前者赖以产生的前提多是诸如族群争端、生存共同体遭逢不可抗力，以及外敌入侵等来自来外部的某种势力的干预和侵犯，出于客观形势所逼而必须抱团结盟以共同抵御外侮，从而最大限度地发挥集体力量以保障共同体的生存和安全，这是一种基于人性自利和自卫本能的理性自觉，是人在极端处境之下的责任意识见之于社会的具体表现。正如卫斯里所言：“在最重要的事上要同心，在次要的事上要自由，在所有的事上要有爱心……”。众所周知，生存是人的社会属性和价值实现的起点，是人的社会关系建构的生物学前提，但它不是人的目的，不是人的社会关系和价值追求的最高体现。相反，如果把人的命运感和幸福参数划定在形而下区间，将人的自由和发展权蓄意贬低为“生存权”，则尽管我们有源于对“生存共同体”利益和安全维护与捍卫的本能冲动，但由于单纯地追求利益或仅仅局限于满足“物质主义”的价值取向，必然会使我们无法透过现实的幽暗看到人世生活在更高层面上的风彩和气派，因此就很难有超越性的追求并借此抵御不可知命运中的各种困厄，于此便很难在短暂而又风险叠出的人生中找到立足的支点，便不可能高蹈远虑，并由此产生持续不断的精神动力以支撑我们努力实现自己的目标。所以我们才见惯了太多的失败，太多的气馁和委过于人的怨怼，才有太多的社会积弊和互不相让的专横与霸道，才使得我们的社会公共生活背负了太多的羞辱从而不能为世界提供有高度的智慧和文明素养。
　　……　　阅读全文《我们的政治如何能文明！》——共3594字

　　作者:汉心

　　在中國，由于公权领域的对决博弈长期处于对峙性紧张状态，使得人们基于个人福祉和安全之虞，一般都选择游走于权力场域之外，从而自愿弃权作“沉默而无为”的大国寡民，所以，道里坊间才总是流布着“事不关己、高高挂起、莫谈国事”等刻意规避公共义务、远离权力伤害的警世通言，这种因專制極權主义历久弥深、过度强悍统摄之下衍生成的冷漠化、软弱性民间社会生态，虽则突显强势公权单极独大、无所不用其极的“大能”威风，但其实所折射出的乃是中國传统政治全能主义长期倚重严刑峻法，以刚性法器构制国家体系，从而达于褫夺民权、掌控民利且胜算多多的冷酷现实。所以，在中國，由于政治运作长期缺少公共性和阳光感，缺少官民互动、集体辩争的开放性结构和胸怀，使得有关政治的语义内涵常常被曲解、被误读，乃至于被公众狭义地诠释为单纯的利益争锋与篡位夺权，从而将政治本应有公共品性异化为烈度极强且最具伤害性的社会力量。
　　……　　阅读全文《大国民间无“政治”》——共3448字

　　作者:汉心

　　我的以下文字（针对鲁扬的“中國人为什么怕谈政治”，不敢说没什么政治立场，因为有说法就有立场，尽管我不是什么政治家。

　　这篇文章的作者不能不说很有想法或者说是政治立场的：政治的多元化——但是有些偏激！
　　……　　阅读全文《读“中國人为什么怕谈政治”的回应》——共1850字

　　作者:泰林

　　生活在中國大陆的中國人看到我这句话，肯定都会认为我说了句无聊的废话，一个傻问题。因为这句等于再问别人：“你知道人为什么怕老虎吗？”——这样低智商的问题。

　　不错，人是怕老虎的，中國有成语——“谈虎色变”，但这毕竟是夸张。一般人谈老虎不仅不会色变，而且还会兴勃勃，尤其你给孩子谈，他们可能闹着要到动物园看老虎呢。也就是说，既使是老虎，你谈它，去近距离接近它，还是没事的。但中國政治却不是那回事，你接近它不仅不可能，而谈谈它非常危险事情。
　　……　　阅读全文《中國人为什么怕谈政治？》——共4426字

　　作者:鲁扬

　　中國有关方面最近发布的一项研究表明，改革开放以来，中國新的社会阶层不仅已经崛起，而且在迅速壮大。到目前为止，新社会阶层以及从业人数已经超过１亿５０００万，约占总人口的１１. ５％，使用全国半数以上的技术专利，直接或间接地贡献全国近三分之一的税收。
　　……　　阅读全文《新社会阶层的崛起对于中國的政治意义》——共2045字

　　作者:郑永年

　　中國的政治家很早就熟悉人民的力量，因此，早在唐朝就有“水可载舟，亦可复舟”的论说，再早还有“民为重，社稷次之，君为轻”的说法，不过，水舟之见形象生动，流传甚广，为古治之精华。因此，才有“为人民服务”，“我是人民的儿子”，“代表最广大人民的利益”，“背离人民为耻”。
　　……　　阅读全文《人民力量、政治权力和资本能量》——共2499字

　　作者:俞愚

　　一、

　　我们所身处的并非是世外桃源，一场改革争论的到来，我们并不能置身度外，因为改革影响到社会的利益格局。在牵涉到自身利益的时候，人们会权衡取舍，这本来是经济学的基本原理，而那些以反对西方经济学“理性人”假设来阻碍改革的人，也是利益问题之争而已，因此本身就已经违背了自己的“正确”观点了。
　　……　　阅读全文《中國改革：“政治正确”之变幻》——共3616字

　　作者:孔善广

　　在中國，“政治”由于没社会的普遍参与因而缺乏公共性，在一般人的意识中，政治往往被狭义曲解为社会支配权或政府行为，而不是作为社会公共决策意识和国家组织形式得到人们理性上的积极关注和认同。长期以来，由于权力对人的不宽容和压迫性剥夺而被中國人普遍将其误读为最具伤害性的反道德力量，这不仅造成有关‘政治’的话语叙事遭致太多的垢病从而背负着重重骂名，也因此而让中國人在社会公共生活中集体蒙羞，由此导致的政治参与和公共事务担当，除却一向稀缺的所谓“为民请命、舍生取义”等基于个人自觉的良心冒险，让人获致文学化抒情和体验悲剧意蕴之外，其道德高标也仅仅显示了个人英雄主义的超凡勇气而受到庸众可仰望而不一定想践行的感性称赞，其功能上对社会制度演进和政治文明则不具多少有建设性的意义。
　　……　　阅读全文《大国何以造就寡民政治》——共4900字

　　作者:汉心

　　经过台湾民主自由社会洗礼，甚至激烈选战争斗的连战、宋楚瑜到访大陆，营造出两岸关系和缓的种种氛围。媒体的渲染，和以前对台湾资讯不够完全的把握，以及中國人的民族情结，一些大陆民众甚至出现了台湾即将回归大陆的错觉。
　　……　　阅读全文《连宋热对大陆政治的微妙影响》——共2934字

　　作者:蒋兆勇

　　本项研究要阐述的中心观念是：稳定或秩序是社会的重要资源，在政治学上与权利具有同等重要性的首要价值。没有稳定，社会就不会有积极有效的经济与社会政策，甚至也无法推进保证所有人平等权利的政治改革。回顾人类风雨摇曳的世界近现代史，革命或动乱虽然造成各种要求的激烈的表达，但真正制度化的、把所有力量( 包括反对派、左中右) 包括在制度框架内，在理性的基础上相互争论的民主制度的建立，是在革命以后的安定时期。
　　……　　阅读全文《稳定意味着把反对纳入政治框架》——共5433字

　　作者:胡传胜

　　常常听到一些文人感叹自己“不懂政治”，呼吁文人要“远离政治”。可我发现许多文人的“政治觉悟”并不低，有着“剪不断，理还乱”的政治情结。他们嘴上说“不懂政治”、“远离政治”，实际行动上却与政治保持“亲密接触”，甚至把政治当作自己的“第一生命”。
　　……　　阅读全文《文人的“政治幼稚病”》——共1212字

　　作者:杨学武

　　　　　　　　　　　　　——湖南省Ｈ县调查

　　　　　　　　　　(中國社会科学院农村发展研究所)

　　近十年来，我国农村特别是中部地区，发生了一系列直接针对基层政府的群体性事件。这些事件大都经过各级政府的努力得到了较妥善的处理。但是，也有些事件由于处理不当，各种矛盾和冲突依然存在，并逐渐产生了一些以“减负上访代表”、“减负代表”等名义出现的所谓“农民利益代言人”。在他们的组织和领导下，部分农民与基层政府进行着长期的抗争。其结果是，农村的群体性事件在数量、规模和对抗程度方面都在增长。与此同时，农民的政治诉求也发生了重大的升级，在内容上变得更有进取性，并提出了在政治上组织起来的要求，其具体表现就是自发筹建农民协会。
　　……　　阅读全文《农民有组织抗争及其政治风险》——共27071字

　　作者:于建嵘

　　非典选择了最好吃的广东人发作，选择了北京这样的官气城市爆发，它击中的是中國积弊已久的官僚文化。

　　一、官僚文化之毒

　　素描一下，我们的政治文化：
　　……　　阅读全文《非典击中中國的政治文化》——共2979字

　　作者:蒋兆勇

　　中國在经济上的崛起今天已为举世所瞩目，但中國在进入下一世纪时必将面临的关键考验或在于，古老的中华民族能否成熟为韦伯（Max Weber ）所谓的现代“政治民族”。本文将首先简略讨论“政治民族”的概念，以便指出，对中國政治改革方向和方案的讨论，有必要从“政治民族”这一核心概念出发加以考虑。
　　……　　阅读全文《走向“政治民族”》——共5483字

　　作者:甘阳

　　2001年11月，美国总统布什和俄罗斯总统普京在华盛顿会晤后发表联合声明，一致确认和共同捍卫“市场经济和开放的民主社会是保障公民丰衣足食的最有效的工具。”整整一年后的2002年11月，举世瞩目的中國共產黨十六大在北京召开，江澤民在报告中引人注目地提出了建设“政治文明”的重要论断。这是世界上最大的执政黨治黨治国经验的科学总结，顺应了时代进步的潮流，标志着世界上人口最多的东方大国在改革开放取得巨大物质文明进步的基础上，开始理性地扬起走向政治文明的世纪风帆。
　　……　　阅读全文《中國：走向政治文明》——共5887字

　　作者:张英红

　　中共十六大是2002年重大国际事件之一。会后，中國产生了新一代领导集体，九位相对年轻的官员登上权力的顶峰。令许多西方观察家倍感惊讶的是，中共政治局常委竟清一色理工科专业背景出身。

　　中國人可能于此早已见怪不怪，因为大陆长期笼罩在重理工轻人文社科的氛围中，而且更重要的是，由工程师主导的第三代领导集体确实有力促进了经济的增长，大多数民众的收入也因此有了大幅提升。
　　……　　阅读全文《工程师治国－－中國政治风景线》——共3100字

　　作者:伍俊飞