刘军宁:经济自由——自由之母,宪政之路

  在我国,个人的自由一直是一个重大的问题。而经济自由尤其如此,先是受到错误对待,完全误解,直至现在又几乎被彻底遗忘。在市场化改革日益深化的今天,我们绝对有必要重新认识经济自由。本世纪杰出的自由主义思想家哈耶克的《通往奴役之路》和《自由秩序原理》两本巨著最近在中國的出版无疑为我们认识经济自由提供了宝贵的钥匙。
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  作者:刘军宁

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朱中原:中国宪政转型的本土资源清理

  中國现代政治语境中的宪政转型,主要是依据西方的宪政思想而来的。严格来讲,中國本土并没有宪政思想和宪政理论。但是,这并不意味着中國就没有宪政资源和滋生宪政思想的土壤。中國封建社会的政治体系基本上是以儒家为主导意识形态的具有專制色彩和集權色彩的政治体制,而近代以来的政治体制又是糅合传统儒家政治体系与西方现代资本主义政治体系于一体的政治集合体,甚至是融合極權政治与改良政治、资本政治于一体的政治体制大融合。正是因为这种政治体制的杂糅化,才使得中國长期处于政治文明缺席的困境之中,而对于宪政资源的清理就显得尤为重要。
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  作者:朱中原

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缪宇晨:宪政、法治与民主

          ——由英国没有设最高法院想到的

  我们知道,英国是最早实行宪政制度的国家。英国的司法体制很有意思,他们没有最高法院,没有最高法院大法官,那最终审判和裁定的部门和机关在哪里?他们的制度是由议会上院行使最高法院的职责。对于那些必须由最高法院裁定的案件,上院议员共同开会裁定。这样,司法的最高裁判权直接且最终归于人民行使了。
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  作者:缪宇晨

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李纪兵:论“幸福宪政”的手段与目标

  一、 人类幸福来自于宪政

  人类的幸福从哪里来?有人说是劳动,有人说是智慧,还有人说是自我认同。三个答案在我看来,都不正确。因为三个答案都在答非所问,我们问的是“人类的幸福”,而三个答案答的是“个人的幸福”。正确的答案是:人类的幸福从宪政中来。
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  作者:李纪兵

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李纪兵:宪政的底线——从猴子掰苞谷的寓言说起

  中國民间有一则寓言,叫做“猴子掰苞谷”。讲的是一只猴子下山来,看见农民掰苞谷,掰一个苞谷就往身后筐子里一丢,再掰一个又往身后一丢,回家一倒,就有一大堆苞谷。猴子捡来一只筐子,也如法炮制,掰一个往身后一丢,再掰一个又往身后一丢。忙活了一上午,猴子终于回山了,拿来筐子一倒,却一个苞谷也没有。猴子百思不得其解,把农夫的筐子拿来一比较,几乎气个半死,原来猴子的筐子没有底线,是一只空底筐子,而农夫的筐子却是有底的。
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  作者:李纪兵

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潘维:区分法治与法律,《宪法》与宪政

  法治是政治文明最坚实的基础。无论在古希腊、古罗马、古中國,理解法之治是所有政治思想家和政治家的基本功。

  大学生常把法律与法治混为一谈。一说到法治,就去谈法律是否公正的问题,也就是“良法”与“恶法”的问题。法律和法治是两回事。法律可能倾向左派,也可能倾向右派;可能倾向强者,也可能倾向弱者。法治则是让法律成为治理国家最高权威的手段,是迫使政府守法的手段。
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  作者:潘维

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袁伟时:强国梦与宪政之路——蒋介石在1943年

  2003年,岁次农历癸未。回顾上一个癸未年——1943的中國,看看当时统治者的言行,或能在尘封中觅得若干历史智慧。

  在所谓“四强”后面

  通常认为,1943年前后,蒋介石和他的国民黨最为风光的成就是在外交上。跻身“四强”,消除了不平等条约体系,对一个长期被侵略、被压迫的国家说来绝非小事。国民黨和蒋介石本人,当时就曾这样大事宣扬。
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  作者:袁伟时

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刘建军:自由、财产与宪政

  一、什么是宪政?

  在论述自由、财产权与宪政的关系之前,我们有必要先看一下什么是宪政。宪政,一般是作为专门的宪法学或者政治学术语来使用的。毛澤東早在1940年发表《新民主主义宪政》一文中就指出,所谓宪政“就是民主政治”,宪法只不过是对革命成功后民主事实的承认。受此定义影响,我国学者多把宪政看作一种政治制度,与民主政治相联系。认为宪政就是通过制定宪法来确立国家和个人之间的相互权利义务关系,明确政府产生的方式和职责权限;以宪法为最高行为准则,政府和个人的一切行为不能超越宪法的规定的一种政治形式。宪政的核心是宪法,“宪政是以实行了民主政治和法治原则,以保障人民的权力和公民的权利为目的,创制宪法(立宪)、实施宪法(行宪)和维护宪法(护宪)、发展宪法(修宪)的政治行为的动作过程。”一句话,宪法就是制定宪法规范和实施宪法的政治实践。而外国学者多将宪政与法治概念相联系起来,“宪政是这样一种思想,正如它希望通过法治来约束个人并向个人授予权利一样,它也希望通过法治来约束政府并向政府授权。”美国学者丹·莱夫更是直接指出:“宪政意指法律化的政治秩序,即限制和钳制政治权力的公共规则和制度。”概括起来讲,西方学者认为宪政就是建立有限政府,将政府置于法律之下,制约政府权力,来防止專制。
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  作者:刘建军

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刘军宁:共和·民主·宪政

  现代市场秩序的政治架构必定是共和、宪政、民主三位一体的混合政体。三者在现代政体中的分量同等重要、相互补充、不可替代、不可偏废。本文的目的则正是试图厘清共和、民主、宪政三者各自的本质,相互的联系与差异,及其与市场秩序的关联。
  ……  阅读全文《共和·民主·宪政》——共22481字

  作者:刘军宁

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杨小凯:土地私有制与宪政共和的关系

  最近听到俄国新总统布丁推动土地私有化的消息,忍不住将自己近两年关于土地私有制的读书心得记下来,提供给中國的学者和学生,让大家了解认识到目前中國反对土地私有制的观念的错误。第一点是土地私有制与宪政共和的关系,第二点是土地私有制对农业现代化的意义,第三点是土地私有制与公平效益兼顾之间的关系,第四点是土地私有制与按劳分配之间的关系。
  ……  阅读全文《土地私有制与宪政共和的关系》——共2680字

  作者:杨小凯

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甘阳:宪政民主与两岸问题

  从前的苏联宪法曾规定,苏联的各加盟共和国有所谓“退出权”,即退出苏联的权利(苏联宪法第72条)。与此相反,美国宪法则断然否定美国任何一州有退出美国联邦的权利,美国最高法院在“德克萨斯州诉怀特”一案(1869年)明确裁定德克萨斯州要求退出美国联邦为“违宪”,即是一例。
  ……  阅读全文《宪政民主与两岸问题》——共1498字

  作者:甘阳

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何清涟:宪政中国与“老权贵带入新社会”

  “宪政”这个词近代随着被欺凌的痛苦与屈辱一道进入中國的。由维新志士康有为、梁启超为主进行的“戊戌变法”倡导君主立宪失败以后,中國又经历了惊心动魄、令国人如打翻了五味瓶般难以言说其味的义和团运动。在志士们流淌着的汩汩鲜血中,在义和团与无辜百姓那滚滚落地的头颅上,被迫颠簸于千里黄尘之中的清政府终于明白了不变至少自个也难以图存的道理,遂于1901年进行了军事与教育改革,但制度方面的变革却是一拖再拖,直到1905年日俄战争后方才看清即便“量中华之物力”,也难“结与国之欢心”,万般无奈中被迫考虑立宪政体的可行性,宣布预备立宪。1908年,清政府公布《逐步筹备事宜清单》,宣布了逐年要办的立宪事项,预备到1916年进入宪政化的关键一年:宪法制定,国会建立,新官制实行。但当时的中國既缺乏自由主义积累和宪政基础,又面临深重的外患内忧,实行宪政,正如当时的人所形容,有如在“骤雨狂风之下盖大楼,不足奠磐石之安”。而我们目之为“保守”的立宪派,实际上当时并不保守,他们在1910~1911年之间发动了三次大规模的国会请愿运动,不断尝试在中國迅速建立英国式的君主立宪政体,其结果不仅未能加速中國的宪政化历程,反而走到事情的反面,形成了一个双输之局,不仅使立宪派自己,而且使当时宪政运动的中坚力量—清政府都成为运动的失败者,体制内外结合进行宪政改革的运动从此从中國历史上消失,只有激进革命派成功地踢进了一球,成了真正的得分者。
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  作者:何清涟

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沐目:宪政与市场经济

  成都某民办学校最近做出规定:不收父母离了婚的学生,若家长离婚学生必须转学。对于这样的规定,从媒体报道上看持反对意见的人似乎更多些,因为校方感受到较大的“社会压力”。而该校解释对于民办学校“不拿国家一分钱,不花纳税人一分钱……这个标准(按”单亲“和”双亲“择生)并没有违反任何一条现行法律、法规”。从某个角度看,这个事例典型的反映了目前国人对于市场经济和民主宪政关系的不无偏颇的观点。
  ……  阅读全文《宪政与市场经济》——共2316字

  作者:沐目

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范亚峰:华盛顿的宪政思想

  引言

  十八世纪美国的獨立和制宪是人类政治生活的一件大事。英裔美国人以天赋人權和社会契约相号召, 鼓吹革命和獨立, 背离英国的辖治, 建立了美利坚合众国;1787 年制宪“把自然法转变为宪法” ,确立了美国的民主和宪政制度, 把清教徒的宗教精神和政治的自由精神融为一体, 以人民主权原则统领美国的民主制, 使美国由以新英格兰的乡镇自治及州的獨立为基础而建立的邦联终于结成牢固的共和的联邦。
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  作者:范亚峰

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