田忠国:中国必须向“多龙治水”宣战

  中國最大的危机在哪里?我个人认为,不在于美国的虎视眈眈,也不在于中國有一大批卖国官员和美国崇爱的精英分子,而在于中國的特殊利益集团利用民主共治的名义,捆住了中央最高领导权的手脚,使其失去了实施科学发展观的空间。痛感于此,我写了“中國应该建构政治经济危机预警和应急机制 ”一文,旨在吁请全国人大赋与胡錦濤總書記处理国家危机的全部权力,但是,本文发出后,并没有引起全国人大的足够重视,以国家意志的方式完成授权程序。今天,当我读了张宏良先生“陳水扁——又一个兔死狗烹的可悲下场”一文后,痛彻肺腑的感到,中國的危机几乎无法避免了,因为,世界上任何国家的衰落或败亡,都是从中央权力弱化、部门或地方权力强大开始的,都是从各种势力集团以各种不同名义削弱中央权力、形成“多龙治水”开始的。因此,中國必须向“多龙治水”宣战,形成中央的强大权力,只有这样或者说唯有这样,中國才有可能有效抗击各种风险,走向科学发展的康庄大道。
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  作者:田忠国

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一啸:民族政策的根本是公平与公正

  说到中國目下的民族政策,可以用两个大块方面来概括:一大块方面是对人口具有相对一定数量且生活居住相对集中的少数民族实行民族区域自治制度;另一大块方面则是相对于汉民族来说所给予的种种优惠政策。很显然,第一大块方面的目的是为了让少数民族避免产生被“汉民族统治”的心理而实行的所谓“民族区域自治”,期望因此而减少民族矛盾的进一步产生和激化;第二大块方面的目的就更明显了,予以少数民族更多更大的“优惠”——也就是实惠,期望少数民族能够感到知足因而能够起到“政权的稳定”的“安抚”作用。不可否认,民族区域自治政策在建国的初期,对于刚刚建国执政的共產黨以及领导下的政府面对的一个既贫穷加上因多年的战争而千疮百孔,百业待兴的局面,安定可以说是那时执政黨和政府以及民心所一致渴求的,民心要稳定,政治才能稳定,政权也才能稳定。基于这样的考虑,决定实行民族区域政策应该说是可以理解的,也应该说当时这样的决策是正确的。但对少数民族的所谓各项优惠政策,尽管当时也确实起到了相当重要的“安抚”作用,但我从来都不以为这样的优惠政策是多么的明智之举,是一个多么的“高明决策”的呢。问题是建国已经近六十年了,却依然实行民族区域自治政策和少数民族优惠政策,却是一个不得不让人质疑的问题了。质疑我们执政黨的执政能力以及执政的公平公正性何在的呢。如果让我来评价中國目下实行的民族政策的话,我只能用三个字来形容,那就是“糟透了”。
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  作者:一啸

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许允仁:论现行的民族区域自治制度的弊端

  多年来,自由派知识分子一直宣称政治体制改革的条件已经成熟[1],但在许多人看来,这似乎只是自由派知识分子一厢情愿的祈愿式思维的反映。因为,执政黨在现行的政治体制下,基本上成功地应对着各种大小危机,维系着中國经济的持续高速增长,同时,似乎也取得了国内和国际社会对其政策的某种基本认同,至少是某种理解和容忍。
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  作者:许允仁

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黎鸣:禁锢言论、 语言有“毒”,民族遭殃

  思想是人类的灵魂,语言是民族(社会)的灵魂。因此,思想自由是人类灵魂的自由,而言论自由则是民族(社会)灵魂的自由。也正是因此,笔者曾有如下的格言:“人类智慧的奥秘,在于思想;人类思想的奥秘,在于语言;……”。笔者还特别指出,人类生命最终极的价值,在于创造智慧。人类生命一场,来到这个世界,不是仅仅为了吃饭、性交,追逐权力、金钱、名望等等而来,而是希望,最终能为世界留下造福人类后世的智慧而来。只有这样,作为一个“人”,才能不枉来到人世一场。
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  作者:黎鸣

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田奇庄:白岩松批判“反华势力”意欲何为

  在央视4月13日《新闻周刊》节目中,著名主持人白岩松以藏獨分子破坏奥运火炬传递为话题,一再痛批外国“反華势力”。白先生借央视平台发出如此信号,究竟意味着什么?

  事实上,白岩松所指的外国某些人的“反華”行径,不是反对中华民族,不是反对中华人民共和国,不是反对中國人民,也不是反对中國政府。充其量只是反对中國政府的某些政策。说的再严重一些,是反对中國政府坚持的某些原则立场。
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  作者:田奇庄

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张宏良:中国崛起与东方文化复兴

  中國崛起既是东方文化复兴的结果,又是东方文化复兴的条件。人类产生那天起,就沿着两条道路在探索:东方文化发展道路和西方文化发展道路。东方文化的本质是和諧共生,竞争也是为了更好的合作;西方文化的本质是竞争和征服,合作也是为了更好的竞争和征服。西方文化的竞争和征服特性,使它更适合工业社会的发展,所以成为工业社会的主导文化。随着社会历史的发展,西方文化越来越不适应新的历史发展,社会历史的发展需要东方文化与之相适应。
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  作者:张宏良

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张宏良:中华民族旷古未有的财富浩劫

  目前中國100多家银行先后完成了由外资参股控股的任务,在这场竞相贱卖银行股的大跃进运动中,中华民族的资源和财富如长江大河般流向国外,形成了旷古未有的财富浩劫,下面的统计资料显示,仅仅十多家银行低价贱卖的资产损失就超过10600亿元,加上广发行、深发展、华夏银行和北京银行的控股损失7000亿元,达到17000亿元,其中绝大部分是2006年一年的损失。这个损失意味着拿走了我们2006年GDP 增长额的六分之五,拿走了当年全国职工工资总额的四分之三,拿走了全国2年半的公费医疗(根据国务院医改调查小组的计算),拿走了全国2年多的教育经费,拿走了当年全国房地产的六分之五……这还只是十几家银行贱卖的损失,全国100多家银行损失会有多少!全国所有行业外资又拿走了多少!中國在连续数十年经济高速增长的情况下,在耗尽全国资源换取财富的情况下,为什么会出现老百姓看不起病、上不起学、买不起房的现象?这份资料给出了一个明确答案。
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  作者:张宏良

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于成玉:“内斗”,中华民族的“抽血机”

  柏杨先生在《丑陋的中國人》一书中写道:“三个中國人加在一起一一三条龙加在一起,就成了一条猪、一条虫,甚至连虫都不如。因为中國人最拿手的是内斗。”回顾中國历史,看看当代中國现实,笔者以为柏杨先生此论对中华民族的软肋,可谓是一语破的。
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  作者:于成玉

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张宏良:中华民族再次到了最危险的时候

  今天是12月26日,中國的圣诞节,由于时差关系,毛澤東诞辰和西方12月25日耶稣诞辰正好是同一天,可谓是包括世界东西方真正的普天同庆。西方基督教认为,当初人类受魔鬼撒旦的诱惑,一度失去了美好乐园,后来耶稣降临带领人类重返伊甸园,使人类失而复得又恢复了乐园,为了纪念人类从失乐园再到复乐园,西方国家便有了圣诞节,纪念和歌颂耶稣的丰功伟绩。中國人也同样经历了一个失乐园的过程,毛澤東曾经带领中國人民建造了一个人民当家作主的新乐园,中國960万平方公里曾经一度是人类历史上最干净的一片土地,后来同样失去了,并且失去的方法都一样,都是从否定“神”开始的,都是从否定真理的确定性开始的,都是从“完整准确的理解思想体系”开始的。西方人返回伊甸园是依靠圣耶稣的带领,中國人民返回伊甸园也有一个圣耶稣,这就是毛澤東思想。
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  作者:张宏良

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万志成:走出恐惧:解读民族秘密的一把钥匙

  每当春节临近,广州火车站总是人头攒动,人们为买到一张车票你拥我挤,争先恐后,维持秩序的武警使出浑身解数也无济于事。一出检票口,乘客如难民般冲向站台,上车的时候更是各显神通,有的几个人把持门口,只让自己人上;有的从车窗爬进,而车上的人则使劲往下推。联想到俄罗斯人在食品那么紧缺时还安静地排队,我不由得感慨我们民族太缺乏秩序观念,因而写了一篇文章《培养我们的秩序感》发表。经过深入的考察,我发现,没有秩序观念只是一种表面现象,躲在后面的则是恐惧,恐惧才是解读民族秘密的一把钥匙。
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  作者:万志成

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岳东晓:中国不可辱的民族精神

  赵薇作为一个知名艺人身穿日本军旗服招摇过市,照片还登在时装杂志上广为传播,考虑到中國赵迷的数量,其影响力不可轻视。赵姑娘的照片被湖南一报社公布后,立刻引起了中國人民极大的反感,谴责之声不绝于耳,那赵小姐也许是真不懂事,忙说自己可能是被人骗了,还说自己爷爷是八路。然而,这种不诚恳的说法是不能令人满意的,八路的孙女为日本军国主义张目罪加一等,任何中國人都有权利对媚日行为进行制止与批判。
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  作者:岳东晓

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梁卫军:对中华民族的重新审视

  文章的开始有必要把中华民族这一概念作一下解释。中华民族是中國各民族的总称,现今的中华民族包括汉族和其它的55个少数民族,其中汉族人数占总人数的百分九十以上。中华民族的概念是不真实的,它是一个虚构的概念,是根据单一民族国家的概念,虚构出来的单一“综合民族”。它是一个新的、高于任何一个具体民族的、由主体民族统率的更高级的共同体,在文化同质的民族群中,如西南地区的壮族、苗族等,对它可能产生认同,而文化异质的民族,如蒙、藏、维族等,对它是不大买帐的。因而从一定意义上来看我们把中华民族等同于汉族也未尝不可。
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  作者:梁卫军

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杨岸达:论国共两党关系与中华民族之命运

  “无现代化,毋宁亡!” 手足自残的东方雄狮在发出最后的吼声!这个吼声基于如下的信念:对于一个既有世界上最具悠久灿烂的文明,又酷爱繁荣自由的中华民族而言。(何况海峡两岸中國人都曾自称自己的社会为当代最好的社会)如果在本世纪末还再不能实现国家现代化这一我们当代中國人梦寐以求的既定的宏伟目标,实质就意味着我们中华民族在自行开除自己的球籍!因为,作为人类社会主要的一员,世人无论从何种角度来要求这个伟大的民族:仅仅只是活着,是实实在在不够的!
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  作者:杨岸达

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胡星斗:中华民族的心腹大患:社会动乱

  中华民族的心腹大患不是黄河长江的水灾,不是人口众多、资源匮乏、污染严重等诸多问题的存在,而是社会动乱的威胁。

  从历史上看,中國人几千年饱受动乱、战争、屠戮和饥荒之苦。据作者粗略统计,春秋战国动乱550余年,死亡数千万人以上,西汉末死亡3000万人,三国时期死亡5000万人,隋末死亡3600万人,唐末五代死亡3200万人,元末死亡1000万人,明末死亡2500万人,鸦片战争后至清末死亡1.6亿人。
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  作者:胡星斗

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